Nos trasladamos al centro histórico de Ciudad de México, concretamente a la calle Guatemala nº 24 bajo el subsuelo a dos metros de profundidad, para hablaros de un yacimiento encontrado en agosto del 2015 de forma rectangular de unos 34 metros por el lado más ancho donde en su núcleo hay un elemento circular en forma de chimenea hecho con cráneos humanos unidos con cal, arena y gravilla nombrándolo como el “Gran Tzompantli” (gran fila de cráneos) que no es más que un altar donde se empalaban al público las cabezas en carne viva de los sacrificados con el fin de honrar a los dioses, en este caso al dios de la guerra Huitzilopochtli.

   El primero en encontrarse fue en 1951 y otro en 1970 por lo que este no es el más grande de todos (461 cráneos) pero actualmente si es cierto que eran de hombres, mujeres y niños lo que pone en duda las teorías de que no solo se sacrificaban a jóvenes guerreros aztecas. El hallazgo es estudiado por el INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia) dirigido por el arqueólogo Raúl Barrera Rodríguez y al que pertenece Eduardo Matos Moctezuma (1940) que fue el que excavó en el Templo Mayor en la década de los 70 y 80 donde había otro tzompantli con cerca de 60.000 cráneos.

   Hoy en día esta costumbre ya no tiene importancia en la cultura mexicana salvo ciertos artistas que se han inspirado en ellos.

   Bugga es el nombre con que se conoce en Cornualles a un ser sobrenatural que en ciertas épocas era necesario aplacar. Es pariente del galés pwca y del pooka irlandés. Cuando un pescador se daba cuenta de que era necesario propiciar al bucca, le dejaba algo de pescado sobre la arena o encima de una roca. Los campesinos, tras su almuerzo, le dejaban pedazos de pan o derramaban un poco de cerveza en el suelo en su honor, y los pescadores tenían la costumbre de arrojar al mar uno o más peces que habían pescado en señal de ofrenda. Existen dos variedades de bucca, uno conocido como bucca-dhu, el “espíritu negro”, que es malévolo, y otro como bucca-gwidden, el “espíritu banco”, que es bueno y cariñoso, y probablemente pariente del irlandés pooka y el galés pwca.

   En épocas más recientes, el bucca de Cornualles es algo así como el canouro, el cocón o el papón de Galicia, o el coco de algunas regiones de España, donde amenazan con él a los niños que no se portan bien. En Cornualles les decían que si no dejaban de hacer algo malo que estaban haciendo, “va a venir el bucca y te va llevar”. Con este nombre se conocía también a un fantasma. Y hoy día, al llamar a una persona “un gran bucca” supone considerarlo simplemente como un necio.

   Este Bucca de Cornualles es probablemente el mismo que el Puck, el famoso personaje de la comedia A Midsummers´Dream de Shakespeare. También puede tener paralelos en el bog de los pueblos eslavos, el Dios Negro del paganismo eslavo.

Os deseamos lo mejor para esta fiesta pagana.

   El vertedero en el monte Marraxón no alberga la chatarra vertida en el Campo del Arca en Fene a 187 metros de altura. El motivo de acercarnos esta tarde al cementerio municipal de Fene situado en el Km 2 de la DP-3503, no era otro que visitar las mamoas destruídas tras la construcción de dicho cementerio según nos relata el cuaderno número 2 del ayuntamiento de Fene con fecha de impresión de 1985 en Pontedeume, perteneciente a la colección privada de Aguirrebengoa Mariñas donde se describe las piezas de F. Vizoso con restos paleolíticos y mesolíticos.

   Efectivamente el ayuntamiento ha querido falsificar dicha mamoa situada a la izquierda de la entrada por la zona de Santiago de Barallobre, sin embargo la parte derecha y la de atrás, Romariz de Barallobre, por donde existe una ruta de senderismo y una pista para trial y bicicletas, al final entre dos escombreras y un depósito de agua que parece abandonado, encontraremos un Menhir con fósiles marinos.

   Así que este Menhir del Campo del Arca de más de tres metros y medio de largo de la época que comprende entre finales del Neolítico y principios de la Edad del Bronce no es más que una confirmación de un lugar sagrado y culto al igual que sucede en la bretaña francesa, Irlanda, Alemania hasta Noruega.

   Son piedras alargadas colocadas en vertical y talladas de una forma fálica, también llamadas vulgarmente piedras alargadas. Son otro tipo de construcciones funerarias y en realidad cumple la función de lápidas, la misma que transportaba Obélix del comic galo de René Goscinny y Albert Uderzo.


   En esa parte derecha donde se ubicaba una antigua cantera actualmente allanada, antes del cementerio y a escasos metros encontraremos restos castreños en un foso cubierto de eucaliptos cortados, calchones y sillones viejos llamado Pena do Castro.

   En dicho foso existe una vivienda cuadrangular que nos supone la presencia de un castro, sin embargo la peña de pizarra que nos ubica su anterior presencia en los fondos marinos, al igual que las mamoas destruídas un poco más adelante a mano derecha, los cuarzos cristalizados propios de riachuelos y las bajadas de agua, nos hace ver una inexcusable parada en la fuente de dos caños frente al lavadero, ubicado en el tramo derecho asfaltado del anterior cementerio por la misma carretera, contiguo al instituto de Formación Profesional.

   Tras el temporal se suele decir que llega la calma y dejamos atrás los vientos de 142 km/h que han llegado alcanzar localidades como la de Cedeira. Todavía con ciertos soplidos y gotas de agua nos acercamos al punto más alto de la ría de Ferrol, el Coto del Rey en el monte Marraxón situado en Sillobre, municipio de Fene.

   A 354 metros de altitud se encuentran las Mámoas de Marraxón, un total de 19 túmulos funerarios con más de 7000 años de historia de la época megalítica, la más importante de todas por ser de 5 metros de diámetro se ubica en el repetidor.

   Para llegar a ellas vamos a tomar la misma carretera del Castro de Orra pero continuamos más allá del km 2 hasta San Marcos. Antes de la capilla hay un desvío a mano izquierda asfaltado y muy estrecho pegado a una morada. Nos conducirá a un grupo de casas y en el segundo desvío, justo cuando la carretera deja de subir, tomamos otra estrecha a la izquierda y asfaltada también que comienza a subir, antes de una vivienda de dos plantas. Al final nos encontramos una T, la de la izquierda baja y la otra nos llevará al pequeño pueblo de Marraxón. Es el momento de dejar el coche y empezar a subir por un camino bautizado con el nombre de la cumbre hasta el repetidor.

   Es la primera y la más importante, aunque si seguimos por la red eléctrica llegaremos al resto. Otros nombres que reciben las mámoas son antas, madoñas, madorras, medelas, medoñas, medorras, modoñas, médoas y módoas. Su forma es circular y en ocasiones esférica, de muros anchos cubiertas de tierra y piedra, presentando un hueco en el centro si ha sido expoliada.


   Para finalizar decir que no es lo mismo un dolmen que una mámoa, aclaramos esto porque hay gente que los confunde o piensan que es lo mismo, tal vez porque el primero es masculino mientras que la segunda es femenina con la forma del pecho de una mujer, origen de su nombre.